Ein eigentlich gutes Leben, könnte man meinen. Wenn da nicht ein Leiden an Unlebendigkeit wäre, man könnte auch sagen, an dem Gefühl, dass einem irgendetwas fehle …Und jetzt kommt es: Dafür werden die anderen jetzt verantwortlich gemacht. Die, die sich nicht beherrschen können, die ihr Leben nicht auf die Reihe kriegen. Die keinen Job machen, wie man es selber doch auch macht. Die Viel-zu-früh-Erwachsenen werfen den anderen vor, nicht erwachsen werden zu wollen. Sollen sich die Bettler doch einen Job suchen! Die Flüchtlinge zurückgehen in ihr Land und sich zufriedengeben, wie man es auch tat und tut. Sollen die Schmutzigen sich doch einfach mal waschen, aber wahrscheinlich stört es sie gar nicht, sie lieben eben den Schmutz, und wenn man sie berührte – o Gott: Man könnte angesteckt werden von tausend Krankheiten und sie noch auf Ideen bringen, sie hätten unsere Liebe verdient! Wir hatten sie ja selbst nicht verdient, diese Liebe, als wir Babys, Kleinkinder und Teenager waren! Als wir Dummheiten machten, um Verzeihung baten, uns in den Schlaf weinten!

Mir scheint, dass leider noch immer „Erziehungs“-Praktiken am Werk sind, die der Einfühlung für die ganz Jungen, für die Schwachen (Kranke, Alte, Fremde) völlig entbehren. Wenn uns dann eine*r begegnet und im „falschen Moment“, dann mag eine Säule von Aggressivität hochsteigen, von so lange unterdrückter Wut über die eigenen erlittenen Ungerechtigkeiten, dass wir innerlich oder äußerlich auf die langsame und unbeholfene Person vor uns schimpfen und sie antreiben, der bettelnden Person ein paar belehrende Ratschläge geben, der geflüchteten Frau einen verächtlichen Blick zuwerfen, weil sie ihr Leben einfach nicht im Griff hatte oder hat. Sind wir etwa Mutter Theresa? Wozu ist der Staat da?

Es geht hier nicht um Moral, oder höchstens in zweiter Linie. Worum es mir geht, ist zu erkennen, dass wir immer uns selbst sehen, irgendeinen gemobbten, tief beschämten Teil von uns. Einen, der Schuld auf sich geladen hat, über die wir niemals sprechen könnten. Einen, für den wir uns so schämen, weil niemand das von uns denken würde. Einen, der wie Hiob im Erdloch gehockt und Gott mit Rotz und Wasser angeschrien und angefleht hat, ihm endlich zu Hilfe zu eilen. (Aber Leute wie wir, wie diese frühen „Erwachsenen“, würden Religion eher ablehnen, weil sie etwas für Weicheier und Kleinkinder ist.)

Wenn wir fürchten, dass etwas von dem oben Beschriebenen auf uns zutreffen könnte, ist eine Beratung oder Therapie zu empfehlen. Warum, wir sind noch nicht verrückt? Stimmt – und auch nicht. Verrückt machend sind Erziehungsmethoden und traumatisierende Ereignisse, wie Verfolgung, Armut, Hunger, Folter, Krieg, weil sie oft in uns das Einfühlungsvermögen abtöten, gegenüber uns selbst und gegenüber anderen. Das mag uns nicht gefallen, ist aber trotzdem so. Psychologie ist eben auch eine Wissenschaft. Manche überleben damit leichter als andere. Eine Bilanz können wir jedoch erst am Ende unseres Lebens ziehen.

Wie steht es um uns? Halten wir uns selbst für unberührbar in den beschriebenen Lebensäußerungen? Glauben wir insgeheim, dass jede Gesellschaft ihre „Unberührbaren“ braucht und sie damit immer wieder selbst kreiert? Um sich höher, besser zu fühlen? Glauben wir aus tiefstem Herzen, dass es auch auf uns und unsere Kinder ankommt, wie viel Mitgefühl und Erbarmen wir auch für diejenigen aufbringen, die anders aussehen als wir, anders sprechen, anders essen, anders beten, anders leben?

Ich glaube, dass wir informieren können über solche Zusammenhänge und unsere Kinder schon früh mit unterschiedlichsten Menschen, Personen von verschiedenen Kulturen und Herkünften spielen und aufwachsen sollten, und wir selbst sind natürlich mit gemeint. Die nationalen Grenzen haben keinen Sinn mehr, liebe Freundinnen und Freunde, siehe COVID und Klimakatastrophe. Ich rufe hiermit das Jahrhundert der Berührbarkeit aus!